Sljedeće riječi neizbježno će propasti u pokušaju da opišu i objasne što je zen, ali, bez obzira na to, nadam se da bi vam mogle pomoći da proširite vaše razumijevanje i pomognete u potrazi za njim.
Pišući ovaj članak, pokušao sam se odreći upotrebe sanskrtskih riječi korištenih u budističkim tekstovima. To radim zato što sam tijekom svog istraživanja otkrio da ih koriste samo da ometaju moje razumijevanje prirode zena.
Pa, krenimo na to ...
Što je Zen?
Pokušaj razmišljanja i pisanja o zenu je upravo ono što zen nije. To će reći da Zen ne može nastati proučavanjem tekstova ili promišljanjem uma. Ne možete obrazložiti svoj put do zena.
Zen nije nešto što se može razumjeti u tradicionalnom smislu, niti, zapravo, može se objasniti. Zen je nešto što vi doživljavate. Neki bi rekli da je Zen jedino istinsko iskustvo koje možete imati.
Pokušaj objašnjavanja zena srodan je pokušaju opisivanja boje osobi koja se rodila bez vida, bez obzira koliko se trudili, boju treba vidjeti da bi se uistinu doživjelo.
Unatoč svemu tome, pokušat ću objasniti nešto o zenu, čak i ako moje riječi samo prelaze površinu dubljeg značenja. Razdvojit ću ga na komade veličine zalogaja kako bi bilo lakše započeti s ...
Jedinstvo
Način na koji većina ljudi doživljava svijet ovisi o konceptu odvojenosti, pri čemu se 'Ja' koje ste vi potpuno razlikuje od svega ostalog.
Međutim, u zenu se shvaća da nijedan entitet - osoba ili bilo koji drugi - ne može postojati izolirano od ostatka postojanja.
Razmislite na trenutak o izjavi 'Stojim'. Na čemu stojiš? Vjerojatno stojite na tlu, ali, budući da je to slučaj, ne treba li tlo postojati da biste vi stajali na njemu? A ako je tako, nije li nemoguće stajati bez tla na kojem se može stajati?
Misli, slično tome, ovise o vašoj okolini i o svemu što vas je ikada okruživalo. Možda mislite da 'stvarno volim Chloe', ali upravo ono 'ja' na koje se pozivate postoji samo zbog Chloe i svih vremena kad ste je iskusili. Bez svakog iskustva koje ste vi i Chloe podijelili, vi biste bili drugačiji od vas. Slijedom toga, bez svakog pojedinačnog iskustva koje ste ikada imali, ne biste postojali kao sada.
sami napravite wwe pojas
Drugim riječima: u svakom trenutku ste nerazdvojni od svijeta oko sebe i svojih iskustava iz prošloga svijeta.
Vrijeme i prostor
Prethodna nas izjava lijepo dovodi do Zen pogleda na vrijeme. Opet, moje su riječi pretjerano pojednostavljenje suštine vremena, ali dat ću sve od sebe kako bih sažeo ono što bi mogao biti esej u sažetu ideju.
Nakon što sam pošteno pročitao tu temu, moje razumijevanje vremena sa zen gledišta je sljedeće.
Vrijeme je prostor je postojanje. Vrijeme ne može biti bez prostora, a prostor ne može biti bez vremena - i oboje ne može biti bez postojanja svega što vidimo (i ne vidimo).
Mi smo vrijeme, zemlja je vrijeme, zvijezde su vrijeme, svaki oblik je vrijeme.
Ako malo razmislite, ovo ima puno smisla. Ništa ne može postojati izvan vremena, niti vrijeme može postojati izvan tkiva svemira.
Zapadnjački osjećaj za vrijeme kao nešto što prolazi u suprotnosti je s konceptom vremena kao postojanja. Ako bi vrijeme prolazilo, trebalo bi preći u nešto drugo i da nešto drugo ne može biti bez da nešto postoji u njemu.
To ne znači da Zen zanemaruje prošlost i budućnost. Vrijeme samo doživljava kontinuirano i diskontinualno.
Goruća cjepanica ima prošlost i budućnost (nekoć je bila neizgorjela cjepanica i postat će gomila pepela), ali dok gori, ne može biti ni neizgorena ni pepeo. Dnevnik sada je u potpunosti odsječen od prošlog dnevnika i budućeg dnevnika u smislu da neizgorjeli zapisnik više ne postoji, a gomila pepela još ne postoji. Budući da postojanje nije unutar njih, oni nisu vrijeme.
Drugim riječima, jedino vrijeme je ono koje se događa zbog postojanja stvari. To se ponekad naziva bićem-vremenom jer vrijeme postoji i bivstvovanjem je vrijeme.
Kao što nismo odvojeni od onoga što je drugo, nemamo različito i neovisno vrijeme. Vrijeme je sve i svi mi jesmo.
Trenutak koji je sada - a to je vrijeme - je u svakom smislu neprolazan. Čim pokušate uhvatiti sadašnjost, ona postaje prošlost, budući da vaš pokušaj hvatanja postaje nova sadašnjost.
Zapadnjački pogled na vrijeme, dakle, samo je oznaka koja je dana postojanju stvari. Ono što bismo mogli nazvati proljećem jednostavno je postojanje stvari s kojima povezujemo riječ - pojava hibernirajućih životinja, cvjetanje drveća i cvjetanje cvijeća. Stoga proljeće ne može doći rano ili kasno kako bismo željeli vjerovati, ono dolazi tek kad stvari koje povezujemo s proljećem nastanu.
Možda će vam se svidjeti (članak se nastavlja u nastavku):
- 4 budistička vjerovanja koja će promijeniti vaše razumijevanje života i učiniti vas sretnijima
- Tko sam ja? Duboki budistički odgovor na ovo najosobnije pitanje
- Kako doći do Nirvane hodajući plemenitim osmostrukim putem
- 12 znakova koje prebacujete na višu razinu svijesti
- 8 osobina duhovno zrele osobe
- Kako živjeti u sadašnjem trenutku
Praznina
Praznina je ključni pojam u zenu, kao i u drugim oblicima budizma, i onaj koji dijeli mnogo toga o mojim gornjim mislima o vremenu i prostoru.
Prazninu ne treba pogrešno shvatiti kao nepostojeću ili kao nedostatak nečega, već je, umjesto toga, spoznaja da sama po sebi stvar - objekt, osoba, misao ili osjećaj - ne može postojati.
Bez konteksta - bez svih ostalih stvari - suština bilo koje pojedine stavke je prazna.
kako znaš da te voli
Praznina se, dakle, odnosi na nedostatak inherentnog postojanja, što znači da se ne može reći da ništa ne postoji neovisno o svemu ostalom. Na sve i na svakoga može se gledati kao na događaj koji ima temelje u svakom prošlom događaju. Ako bi nešto postojalo izvan ovih prošlih događaja, moglo bi biti samo prazno.
Zen promovira spoznaju da ste prazni, a da je i sve ostalo prazno. To je zato što dok smatrate ‘ti’ i ‘to’ onda ne vidite cjelinu i bez cjeline ne vidite ništa, vidite prazninu.
Sloboda i djelovanje
U zapadnjačkom načinu razmišljanja, ako biste rekli 'Slobodno se ponašam kako želim', onda biste vjerojatno značili da ne postoje vanjska ograničenja vašeg razmišljanja ili ponašanja. Odnosno, ništa ne može spriječiti vašu ego-svijest da poduzme radnje koje joj najbolje služe.
Ali u zenu, sloboda o kojoj se govori odnosi se na odsutnost kontrole ega nad djelovanjem. Kad djelujete iz mjesta Zen, to činite kroz neku neviđenu prisilu - poriv koji dolazi iz same srži vašeg bića.
U određenom smislu, učenik zena djeluje spontano , ali za razliku od želje za spontanošću koja dolazi iz ega, istinska spontanost ne proizlazi iz misli.
Rođenje, život i smrt
U zenu se na rođenje i smrt gleda kao na dvije strane istog novčića - ne možete imati jedno bez drugog.
Kroz život doživljavamo stalno prisutno rođenje i smrt u tome što ih svaki trenutak sadrži oboje. Sve što se događa ovdje i sada (ili točnije u jednini ovdje-sada, jer ovdje ne možete bez sada i obrnuto) rođeno je iz onoga što je prije toga prošlo i jednako brzo umire. U tom smislu, samo postojanje istovremeno je rođenje i smrt.
Kad se potpuno shvate, sljedbenik zena se oslobađa strah od smrti . Za njih je to samo spoznaja prirode, prijelaz iz jednog trenutka u drugi.
To je sve što ću pokriti u ovom članku. Izgrebao sam samo površinu zen-budizma, ali ovaj članak nikada nije dizajniran da bude enciklopedijska rasprava o zenu u cijelosti. Umjesto toga, nadam se da će vam dati osnovno razumijevanje prirode zena.
Neki od ovdje raspravljenih koncepata uobičajeni su u mnogim granama budizma, dok su drugi različiti u zenu. Ovaj sam članak konstruirao na temelju razumijevanja koje sam stekao istraživanjem - nisam učitelj zena i sva je prilika da sam pogrešno protumačio pravo značenje. Vrijedno je zapamtiti da se istinski zen ne može razumjeti, već samo doživjeti.
